عَنْ أَبِي سَلَمة ( 1 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : كَانَ مِنْ ( 2 ) تلبيةِ النبيِّ ( ص ) : لَبَّيْكَ إِلهَ الحَقِّ ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بن البَخْتَري ، عَنْ يَزِيدَ . وحدَّثنا أَبُو سَلَمة ( 3 ) وغيرُه ( 4 ) ، عن عبد العزيز بن الماجِشُون ، عن عبد الله بْنِ الفَضْل ، عَنِ الأَعْرَج ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ لا يَذْكُرونَ أَبَا سَلَمة .

--> ( 1 ) هو : ابن عبد الرحمن بن عوف . ( 2 ) قوله : « من » ليس في ( ك ) . ( 3 ) هو : موسى بن إسماعيل التَّبوذَكي . ( 4 ) الحديث رواه الطيالسي في " مسنده " ( 2499 ) عن عبد العزيز بن الماجشون ، به . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 13468 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 2 / 476 رقم 10171 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 2920 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 2623 ) ، من طريق وكيع ، وتصحف ( الحق ) في المطبوع من " المصنف " إلى ( الخلق ) ، وأحمد في " مسنده " ( 2 / 341 و 352 رقم 8497 و 8629 ) من طريق أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله وحجين بن المثنى ، والنسائي في " سننه " ( 2752 ) من طريق حميد بن عبد الرحمن ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 2624 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 2 / 125 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 2 / 225 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 45 ) من طريق ابن وهب ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 2 / 125 ) من طريق أبي عامر العقدي ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 9 / 42 ) من طريق عبد الرحمن ابن مهدي ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 10 / 436 ) من طريق شريج ابن النعمان جميعهم عن عبد العزيز الماجشون ، به . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 3800 ) ، وابن حزم في " حجة الوداع " ( 37 ) . ومن طريق النسائي رواه ابن حزم أيضًا ( 36 ) . قال النسائي : « لا أعلم أحدًا أسند هذا عن عبد الله بن الفضل إلا عبد العزيز ، رواه إسماعيل بن أمية عنه مرسلاً » .